Bang di gulu po....

Osorou po dikoyu d guluu.. po?

komolengan tokou obas momutagad mananom parai. Bang kontok d tagad lod kinososoduon, moginodop nobo tu ogumu gamaan, amu awi sangngadau. Osorou ku po d okoro oku po, tumanud d apa om yama ku sominggu tantu moginodop tu mangawi do gamason.

Bang lod tagad, nunu nopo taakanon osonong ngawi kakanan.Waro po ikan masin, lado, limau om tusi, 3 piring tantu takano parai wagu awi ku mangakan. Baa, suwai ko iri mongonsur no dot mongo longo pisamayon dot bawing om bilis.. Huu... kaakan kou nopo ri, tolingo nga okito gama dot singkakasadap.

Mogium no dot lokos dit osomok-somok tu iri nobo panagaan no waig. Monuu gia kasari yama ku sumagou. Yoku bono, moinlungkab po do kowotuwan mogium do tongkuyu. Kombal kou no kokito dot tongkuyu dot olomok ot kulit do? komoyon tokou do "lamag" ka bo ri. Bang iri okito ku, polobuson ku wagu tu amu atamaan dot mangakan.. Bang it tongkuyu tangagagyo komoyon dot "tongkees", iri no kopiyo iumon ku tu osonong dot luguwon. Ngorup-ngorupon dot mangakan pososokon id lado om limau.. Hu iri nga ro nga okito kaakan.

Osorou po dikoyu susunud di Odu Aki: E Tanakwagu om e Nongkoron?

Saya masih ingat sekitar tahun 80an - 90an.. saya biasanya akan ikut nenek untuk pergi ke ladang padi untuk membantu kerja-kerja merumput 'gumamas'. Masa tu adalah zaman budak-budak saya dan ianya menjadi kebiasaan/rutin di kampung untuk ikut serta dalam aktiviti-aktiviti tradisional sedemikian. Oleh kerana nenek akan bekerja sehari suntuk dan saya pula hanya bertahan 1 - 2 jam merumput, maka taktik nenek agar saya tetap bertahan adalah dengan cara bercerita 'susunud' yang akhirnya menjadikan saya lupa pada penat lelah.

Salah satu watak yang sangat terkenal dan mengandungi banyak versi/episod adalah cerita Tanakwagu dan Nongkoron. Dalam tradisi masyarakat Tobilung, watak tanakwagu di dalam cerita ini adalah melambangkan nasib baik (good fortune), kerendahan hati, kesabaran, usaha dan ketekunan. Manakala watak Nongkoron ini adalah sebaliknya dimana di penghujung kesudahan cerita ini, kita boleh lihat watak Nongkoron berkesudahan dengan peristiwa yang tidak baik disebabkan ia adalah watak seorang yang tamak, tinggi hati, tidak senang terhadap kejayaan orang lain dan bernasib malang.

Nilai-nilai moral disampaikan secara tidak langsung dari 'susunud' seperi ini kepada generasi muda disebabkan tahap pendidikan dan pengetahuan si Odu Aki ini adalah rendah berbanding mereka yang telah mendapat pendidikan dari sekolah-sekoalah dan institusi pengajian tinggi.

Jadi hari ini, kita sebagai masyarakat Tobilung tetap bersyukur dengan tradisi kita yang nampaknya hampir ditelan zaman dek kemajuan pemodenan dunia. Satu masa nanti tradisi ini akan lenyap dan hanya menjadi sejarah suku kaum kita yang tercinta.

Marilah kita luangkan sedikit masa untuk menyampaikannya kepada anak-anak kita sebagai tanda kesyukuran dan kebanggan kepada asal-usul kita.

Cerita Dongeng Suku kaum tobilung

18 tahun dulu ketika nenek masih hidup, dia sering menghidangkan cerita-cerita (Susunud @ Tangon) yang sangat popular dan merupakan satu kelangsungan dalam kehidupan masyarakat di sekeliling saya pada masa itu. Biasanya, dalam bahasa Tobilung nenek akan memulakan cerita dengan, "waro-waro kaka"..yang bermaksud ada satu cerita dan lebih berbunyi kepada cerita dongeng yang diturunkan dari nenek moyang. Namun begitu, kebiasaan begini semakin hilang dan lenyap dari budaya suku kaum tobilung disebabkan hilang minat di kalangan masayarakat suku kaum tobilung dan kini kita telah pun di bawa arus pemodenan di mana setiap orang mengejar pembangunan kendiri dengan pendedahan kemajuan dari segi teknologi, pendidikan moden dan bermacam-macam faktor lagi. Ada pros dan cons yang boleh kita kenalpasti dalam situasi ini.

Jajaran lokasi penempatan suku kaum Tobilung di Sabah

Suku Kaum Tobilung merupakan bangsa minoriti yang menghuni Negeri Di Bawah Bayu, Sabah. Kajian secara terperinci mengenai kewujudan Suku Kaum Tobilung ini belum pernah dibuat oleh mana-mana pengkaji. Sebagai salah satu denominasi "Momogun", maka ianya diyakini bahawa Bangsa Tobilung ini juga berasal dari 'Nunuk Ragang', iaitu satu cerita lagenda asal usul kewujudan suku kaum Dusun di Sabah. Walau bagaimanapun terdapat banyak andaian yang kita boleh pertimbangkan mengenainya. Ada yang berpendapat bahawa Suku Kaum Tobilung berasal dari tanah besar Asia disebabkan persamaan budaya yang ada contohnya penggunaan manik dalam hiasan pakaian yang kita boleh lihat sehingga hari ini.

Okey.. itu adalah serba ringkas mengenai asal-usul Suku Kaum Tobilung. Saya akan beri maklumat yang terperinci mengenainya pada masa akan datang. Suku Kaum Tobilung ini kita boleh lihat penempatannya bermula dari daerah Kota belud, Kota Marudu dan sedikit di bahagian Kudat. Berikut adalah senarai kampung penemapatn Suku Kaum Tobilung di setiap 3 daerah ini:

 

Daerah Kota Belud:

1. Kg. Toburon (Tagayo dan Tokoro)
2. Kg. Sarang
3. Kg. Dudar
4. Kg. Timbang
5. Kg. Matanau
6. Kg. Ulu Kukut

Daerah Kota Marudu:

1. Kg. Mangaris (1, 2, 3)
2. Kg. Tonsom
3. Kg. Puka
4. Kg. Mangin (1, 2, 3)
5. Kg. Minansad
6. Kg. Boluot
7. Kg. Kandawayon
8. Kg. Bintasan Tengah

Daerah Kudat:

1. Kg. Mandawang

Kg Mandawang adalah penempatan terakhir Suku Kaum Tobilung di Sabah. Walau bagaimanapun, majoriti penduduk di kampung ini adalah Suku Kaum Rungus. Suku Kaum Tobilung yang tinggal di kampung ini adalah berasal dari kampung Taburon dan kampung yang lain disebabkan perkahwinan campur pada satu masa ketika dahulu.